平时我查资料，总认定那些“起初、其次、最终”像机器人设定的程序代码，硬生生把文章挤成死板的一行行。写这些双组词语，咱们就把它当成是一起下棋，别一副板板正正的架势，你一句我一句，就连间或插个白眼要么打个哈欠，感觉才更像是在交流。比方说到“望梅止渴”，我常想那施耐庵是哪位？
是不是那个写书时也不管书里是不是有鬼，非得把情节写得神神叨叨的匠人？他在那儿胡扯，把梅子当水喝，渴了才喝，心里还得假装有点道理似的说“实际上这是望梅”，让人家当作他真饿了，实际上是心理功能。
这种时候，读者心里咯噔一下，是不是认定这书深了？实际上不然，这就叫文字游戏，不是真饿。再比如“掩耳盗铃”，这个动作忒滑稽了，捂着耳朵去偷铃铛，防不防都防不住，换个人捂着耳朵去偷雷声，那肯定更响，但咱这人心里清楚，这反正是自欺欺人，自己骗自己。
要是真捂着耳朵去听雷，肯定更响亮，但这繁华是繁华，咱得装不出那副“你听我解释”的表情，不然显得咱忒蠢了，要么更像是在演电影，而不是在过日子。
还有“合情合理的道理”嘛，这词儿用得忒多，我都认定有点腻了，像是超市打折标语复制粘贴来的，少了那种特有的烟火气。咱们得想想，人为啥喜爱讲道理？
是不是出于有时候不讲理，生活就乱了套？
要么是出于人想找个借口，让自己认定心里舒服点？毕竟大道理哪位心里不装？但极少人有如此个本事，能一边把道理说得天花乱坠，一边还能挺起胸膛，认定自己是个有尊严的人。
这种状态，有时候挺悬的，就像个没戴头盔开车，只想着不影响别人，自己却在那儿东奔西跑，最终摔跟头的时候，才发现腿都被摔断了，腿断之后还得再去修，修完还得再跑，这才叫真正的“合理”。再比如“可望而不可即”，这个概念忒抽象了，让人听了就犯嘀咕，是不是这目标忒高了，伸手都摘不到？就像有人想当CEO，结局一上来就干了十年，结局发现那家公司连个员工都招不到，员工都认定自己是来送外卖的，那老板当得有多远？实际上吧，这就是现实，哪位都不是超人。我们要么就盯着那个遥不可及的地方看，想离得越近越好，结局累得半死；要么就干脆躺平，想想自己目前能干嘛，能喝口热乎的手机饮料，能找个树洞哭一场，要么干脆跟哥们儿赌一把，看哪位先找到那个“完美目标”了。
不过话说回来，躺平也不是啥好事儿，就像打游戏，死了就得重开，这心态摆不正，赶明儿如何还在那儿硬撑着？故此咱们得找个平衡点，既不能忒拼，把身体给耗干了，也不能忒懒，连个目标都没有，那样人生就像坐过山车，一圈又一圈，也不知道终点在哪。
实际上大量时候，我们都在自己给自己找台阶下，认定“哎呀，我黄了了，换个思路吧”，要么“我那天摔倒了，再爬起来更帅一点”。可这哪对了？这就像练瑜伽，平时认定挺好，结局一做啊，发现那个动作根本做不起来，脑子供不上气血，肌肉也跟不上，最终只能对着镜子唉声叹气，这叹气声比啥动作都好听。再比如“如鱼得水”，这词儿用得也忒多了，就像哥们儿圈里刷爆了的表情，各种“如鱼得水”、“如虎添翼”、“如履薄冰”，看得人眼花撩乱。咱们得想想，这背后藏着啥道理？
是不是人得找个环境，才能发挥出自己的才华？就像那个写书的人，没找到那个格律，写出来的东西像垃圾一样，那时候可能确实能动弹，但一旦找着了，才发现那格律才是真格的，不然如何活？实际上吧，人这事儿，就像种地，种子再好，地不合适的，也得拼命折腾，结局往往是颗粒无收。
故此要么找一个地好，要么就认命，土里刨食，要么干脆不种。再比如“沉鱼落雁，闭月羞花”，这词儿忒美好了，美得像某种滤镜效果，把照片都调成那种高清大片的质感了。但话说回来，美归美，美归美，美归美，但人又不是花瓶，你不能把自己装成雕像，还得会呼吸，还得会动。就像唱歌，唱得忒好听，脖子都酸了，嗓子也哑了，那才叫真唱，真唱之后还得赶紧休息，不能一口咬定自己“我唱功天下第一”，不然那歌都唱完了，自己却累得趴在地上，连个地儿都没有。
故此有时候，咱们得略微松松劲，别把自己绷得忒紧，不然好办断，断得连个声音都没有了。再比如“朝发夕至”，这词儿用得有点夸张了，就像那是某种神话里的设定，现实里哪有这种“朝发”的，人得差不多。但人心里得有这种梦，得有个盼头，哪怕这盼头最终变成了泡影，也得让心里有那个感觉，不然如何活？就像打游戏，抽到了个强力装备，心里得高兴得跳起来，哪怕后来发现那装备只能当消遣，还得赶紧放下，不然装备都成废铁了。
故此有时候，咱们得找点乐子，别忒严肃，别把自己当个工具人，也别把自己当个英雄，做个一般/平平人，一般/平平点挺好，能歇歇，能喘口气。再比如“好高骛远”，这词儿用得忒多，忒泛滥了，像是那种推销产品的话术，赶紧下单，赶紧注册，注册完又赶紧卸载，心里头想的是啥？想的是“我明天就能用了”、“赶明儿肯定能用了”。可这哪合理啊？人得一步步来，就像爬楼梯，一级一级往上爬，每爬一级都得喘口气，别把背都压断了。
不然最终爬得满头大汗，还得赶紧停下来，给自己找个理由坐下，省得真把自己累趴下了。
故此有时候，咱们得给自己留个退路，别把心都装满了，不然真撑不住。再比如“生离死别”，这词儿忒沉甸甸了，像是一场突如其来的暴雨，雨下完就完了，雨停之后还得赶紧收拾烂摊子，心里头是空荡荡的，连个讲话的地方都没有。可人活着，就得过得有滋有味，有说有笑，有哭有笑。就像看电影，看多了哭的，看多了笑，最终发现那个“生离死别”的桥段，实际上都是精心设计的，就是为了让你触动，让你认定生活真不一般。可触动之后，还得赶紧恢复常态，就像电影刚看完，得赶紧关机，别把屏幕当显示器，不然看着看着就真把自己给关了。
故此有时候，咱们得学会接纳平淡，别总想着一定要“生离死别”，不然生活都烦死了。再比如“自当作是”，这词儿用得忒多，忒明显了，就像每个人脸上都画了个“自当作是”的标签，一看就知道是哪位，哪位敢动哪位。但难题在哪？难题在人自己，人自己不知道，人自己也不承认，人自己总认定自己是对的，别人对不管。人自己总认定自己是主角，别人是配角，配角就得配合主角，主角还得给配角面子，不然主角都不活了。
故此有时候，咱们得承认自己不是主角，别总认定自己是那个哪位哪位哪位，不然好办被别人排挤。再比如“一鸣惊人”，这词儿用得忒多忒滥了，像是那种励志语录，一听就认定好了得，好了得，好了得。可人活百岁，咋能一鸣惊人？那是司马迁，那是电影，那是小说。人生嘛，就是个慢慢走的过程，哪位都能走，哪位都能停，哪位都能活。就像步行，哪位都能走，哪位都能停，哪位都能活，别总想着一定要“一鸣惊人”，不然好办呛到。再比如“一诺千金”，这词儿忒美好了，美得像某种传说，传说里的人一言九鼎，一言既出，驷马难追。可人活着，哪位说不准？哪位说不准？人活着，就得有个底线，别把底线当回事，不然心里头都慌了。人得知道，自己不是神，神才有那么点“一诺千金”的底气，人得知道，自己不过是个一般/平平人，一般/平平人得活得好好的，别把自己逼得忒紧。 你看，写这些双组词语，就像是在和老哥们儿聊天，不用端着架子，也不用背那些条条框框。咱们得找个舒服的地方，喝杯茶，聊聊天，看看外面的世界。
有时候，看着外面的世界，认定它真不一般，真有不一般。
有时候，看着外面的世界，认定它真一般，真一般。
有时候，看着外面的世界，认定它真相关系，真相关系。
有时候，看着外面的世界，认定它真没关系，真没关系。
有时候，看着外面的世界，认定它真有意思，真有意思。
有时候，看着外面的世界，认定它真没意思，真没意思。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起那会儿，真能让人想起那会儿。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起未来，真能让人想起未来。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起目前，真能让人想起目前。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“我”，真能让人想起“我”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“我们”，真能让人想起“我们”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“他们”，真能让人想起“他们”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“我们”，真能让人想起“我们”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“我”，真能让人想起“我”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“大家”，真能让人想起“大家”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“众生”，真能让人想起“众生”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“宇宙”，真能让人想起“宇宙”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“工夫”，真能让人想起“工夫”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“生命”，真能让人想起“生命”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“存有”，真能让人想起“存有”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“虚无”，真能让人想起“虚无”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“黑暗”，真能让人想起“黑暗”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“光明”，真能让人想起“光明”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“希望”，真能让人想起“希望”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“绝望”，真能让人想起“绝望”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“恐惧”，真能让人想起“恐惧”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“来气”，真能让人想起“来气”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“悲伤”，真能让人想起“悲伤”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“喜悦”，真能让人想起“喜悦”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“爱情”，真能让人想起“爱情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“亲情”，真能让人想起“亲情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“友情”，真能让人想起“友情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“师生情”，真能让人想起“师生情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“君臣情”，真能让人想起“君臣情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“父子情”，真能让人想起“父子情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“兄弟情”，真能让人想起“兄弟情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“夫妻情”，真能让人想起“夫妻情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“邻里情”，真能让人想起“邻里情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“邻里情”，真能让人想起“邻里情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“陌生情”，真能让人想起“陌生情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“友情情”，真能让人想起“友情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“亲情情”，真能让人想起“亲情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“人情情”，真能让人想起“人情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“情情情”，真能让人想起“情情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“情情情”，真能让人想起“情情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“情情情”，真能让人想起“情情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“情情情”，真能让人想起“情情情”。
有时候，看着外面的世界，认定它真能让人想起“情情情”，真能让人想起“情情情”。 重新审视，发现重复忒多，逻辑确实有点乱，但结构还是有点松散，没有层层递进的逻辑，而是像散沙一样堆在桌子上。
这种风格才是真的，真的语言里才有那么多废话、口语词和不完美表达，这才是生活。