出嫁女儿的对联怎么写-出嫁女儿对联
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穿红嫁衣不是天大的事,但那天上如何喊“儿行母从上”就真成了个“大错”子事儿?别跟我扯啥礼数,那是你爸当年为了让你嫁出去、图个安稳,硬生生给自己扣了个“老丈人”的帽子,目前你长大了,换你抬头看天,老丈人还没给你添衣。 老辈人早就把嫁衣这事儿当回事,讲究个“理是活,情是活”,可咱们目前的年轻人,那叫一个“理是旧,情是旧”。想当年,出嫁闺女要是穿得漂漂亮亮,那叫“比翼双飞”,讲究个“娘生儿养,俩半人儿”;可要是穿得黑乎乎、烂摊子,那叫“孤家寡人”,讲究个“娘生儿养,一床人儿”。这就好比你去相亲,姑娘穿得像个刚领证的新娘,你心里还美滋滋的;姑娘穿得像个刚下岗的工人,你心里立马就酸溜溜的。
这到底是啥意思?说白了就是,姑娘没穿上衣,你就是个“娘家人”;姑娘搭上衣服,你就是个“外人”。
这逻辑你懂不懂? 说到这个,还得说说“儿行母从上”这帮老古董。他们动不动就喊,“儿行母从上,儿在母家内”。
这词儿听着光怪陆离,实际上就一句话:你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这就好比你去买东西,你妈给你掏钱,你妈的钱多,你就买贵的;你妈给你掏钱,你妈钱少,你就买便宜的。
这逻辑不通吗?自然不通,但人家当时就是如此喊的。
你想想,要是你叫“儿在母家外”,那你娘亲上哪去?你娘亲上哪去,你就回哪去?这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪! 再看那“儿行母在”这帮人,更绝。他们说,“儿行母在,儿在母家外”。
这话说得,像是你母亲不存有了,你母亲去哪了,你自然就去哪了。
这逻辑忒乱了。
这年头,你想当个“儿在母家外”的,你妈一喊“儿行母在”,你立马就得去“母家外”。
这多威风啊,你妈一喊,你就成了“母家外”的男主。
这多感人啊,你妈一喊,你就成了“母家外”的老公。
这多洒脱啊,你妈一喊,你就成了“母家外”的单身汉。
这多经典啊,你妈一喊,她就成了“母家外”的“母”! 最要命的是那“儿行母从上”这帮人。他们说,“儿行母从上,儿在母家内”。
这话说得,像是你母亲不存有了,你母亲去哪了,你就往哪跑。
这逻辑忒碎了。你母亲上哪去,你就往哪跑;你母亲家在哪,你就归哪。
这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪!你妈上哪,你就回哪;你妈家在哪,你就上哪。
这多像那啥“儿行母在”,那是你妈在,你就在;你妈在,你就在;你妈在,就在你心里! 这帮老古董到底在想啥?他们想的是,你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这逻辑死板,那叫整死文化!你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪!你妈上哪,你就回哪;你妈家在哪,你就上哪。
这多像那啥“儿行母在”,那是你妈在,你就在;你妈在,你就在;你妈在,就在你心里! 这帮老古董到底咋想?他们想的是,你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这逻辑不通,那叫整死文化!你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪!你妈上哪,你就回哪;你妈家在哪,你就上哪。
这多像那啥“儿行母在”,那是你妈在,你就在;你妈在,你就在;你妈在,就在你心里! 这年头,大家彻底不一样了。你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这逻辑是通顺的,是健康的。你娘亲上哪,你就往哪跑;你娘家在哪,你就归哪。
这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪!你妈上哪,你就回哪;你妈家在哪,你就上哪。
这多像那啥“儿行母在”,那是你妈在,你就在;你妈在,你就在;你妈在,就在你心里! 故此,目前的对联,就得写点“理是活,情是活”的。
比如写“娘生儿养,俩半人儿”,就是讲你娘亲生你,你娘亲养你,你娘亲俩半人儿,你娘亲养你俩半人儿。
这逻辑通顺,是健康的。你娘亲生你,你娘亲养你,你娘亲俩半人儿,你娘亲养你俩半人儿。
这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪!你妈上哪,你就回哪;你妈家在哪,你就上哪。
这多像那啥“儿行母在”,那是你妈在,你就在;你妈在,你就在;你妈在,就在你心里! 再比如写“娘生儿养,一床人儿”,就是讲你娘亲生你,你娘亲养你,你娘亲一床人儿,你娘亲养你一床人儿。
这逻辑也通顺,也健康。你娘亲生你,你娘亲养你,你娘亲一床人儿,你娘亲养你一床人儿。
这多像那啥“儿行母从外”,那是你妈上哪,你就回哪!你妈上哪,你就回哪;你妈家在哪,你就上哪。
这多像那啥“儿行母在”,那是你妈在,你就在;你妈在,你就在;你妈在,就在你心里! 你看,这帮老古董,那股子劲儿,那股子执念,那股子“儿行母从上”的执念,简直比那啥“儿行母从外”还绝!你妈上哪,你就往哪跑;你妈家在哪,你就归哪。
这逻辑,那叫“儿行母从上”,那叫“儿行母从外”!你妈上哪,你就往哪跑;你妈家在哪,你就归哪。
这逻辑,那叫“儿行母在”,那叫“儿行母从外”!你妈上哪,你就往哪跑;你妈家在哪,你就归哪。
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